Mitos y realidades de las fusiones entre las danzas árabes y las que proceden de Andalucía (Flamenco). Existe alguna similitud entre ellas?
No podemos negar la influencia artística y cultural que ha aportado el pueblo árabe a través de tantos siglos de expansión en el mundo. Por eso nos parece que en todo el folclore mundial afloran pasos de baile o ritmos musicales que nos remontan a las Danzas Árabes. Pero que hay de cierto de todo esto?
Si partimos del concepto original que define al movimiento corporal, nos remitimos a las primeras tribus nómadas que habitaban la Mesopotamia (actual parte oriental o Mashriq Árabe, conformado por la superficie de Irak, Siria, Líbano, Palestina y Jordania con conexión al Continente africano a través del Sinaí egipcio, zona de paso y conexión obligada entre el resto del continente asiático y el África). A través de los siglos observamos una conformación étnica fuertemente marcada por costumbres, fisonomía y asentamientos geográficos comunes. En ese momento el hombre constituía su vida en pequeños grupos donde se le otorgaba real importancia a la autoridad, habilidad, fuerza y reconocimiento del liderazgo. Es así como se originan las primeras tribus (y clanes) donde prevalecía la jerarquía, mayormente dominada por patriarcados, al que el resto del grupo obedece severamente.
Durante muchos periodos dichas tribus se asentaban en territorios temporarios, considerando como principios básicos de vida: el clima, la vegetación, la aridez territorial, y otros agentes externos que definían el desarrollo de su existencia.
A esta comunidad se la define como tribus nómadas.Debido a sus experiencias y creencias se han conformado diversas castas étnicas que han adquirido su identidad en base a sus formas de vida, costumbres y cultos. Uno de los más reconocidos grupos dentro de estas tribus nómadas fueron los gitanos (originarios de la India).
Ubicándonos en el periodo histórico en el cual la llegada de la Cultura Árabe aporta a toda la Baja España un gran legado cultural y artístico, el cual ha fijado tal importancia que ha perdurado a través de los años y que aun sigue vigente ( Granada, Sevilla, Utrera, Cádiz, Málaga, etc).La disolución del dominio árabe ( a partir de 1492-caída de Granada ) junto con el ascenso de los reyes católicos, origina la persecución de toda casta migratoria en dicha península ( muchas de ellas asentadas durante casi ocho siglos).
Aclaremos que diversas manifestaciones artísticas que compartía Andalucía ( Al- Andaluz ) en ese momento debido a la llegada de dichos pueblos expulsados anteriormente de sus primeros establecimientos ( Gitanos, Norafricanos, Hindúes, Judíos ) han conformado un enorme patrimonio cultural el cual se fusionaba perfectamente debido a la convivencia generada en el marco de la Cultura Árabe, que favorecía sus similitudes en costumbres, ideas, folclore, danzas, música, hábitos alimenticios, etc.
La obligación a la conversión cristiana impuesta por movimientos religiosos ( La Inquisición ) genera nuevamente la persecución y ocultamiento de dichas comunidades, formando así una nueva casta social, creada por la fusión de costumbres compartidas entre ellos mismos tomando de cada una su patrimonio artístico cultural más atractivo.
Uno de los legados que mantuvieron fue la música y la danza de cada uno de ellos dando lugar así al origen de una expresión artística surgida de la fusión de tradiciones pertenecientes a dichos grupos y que en la actualidad conocemos como Flamenco.
El pueblo que más se ha acomodado al modo de vida occidental en España fueron los gitanos (aclaremos que dentro de esta casta hay tres grupos muy bien diferenciados: romaníes, caló y persas) diferencias que daremos a conocer en la próxima edición.
De estos grupos el más considerado en España fue el caló, debido a que los romaníes fueron totalmente desterrados de la Península emigrando a otros puntos de Europa Oriental.
Si bien es sabido que el legado artístico de los gitanos es oriundo de la India. También se puede decir que gran parte de su conformación fue a través de las diversas costumbres populares que habían adoptado donde se asentaban por indeterminada cantidad de tiempo (India, Arabia, Turquía, Europa Oriental).
Los gitanos caló son el resultado de las costumbres romaníes, españolas y norafricanas
(marroquíes, argelinos, etc) y judíos sefaradíes (orientales) dando origen a los primeros cantes denominados "JONDO " parte principal del flamenco. En respuesta a la incógnita, si existe conexión o no entre el flamenco y la danza del vientre , la conclusión es que son muy escasos los puntos que las unen, ya que son los gitanos quienes lo impulsan y lo toman como propio a este acto .Tarea que siguen realizando en la actualidad.
Estos gitanos trabajaban en minas fraguas y su actividad rural era la agricultura.
La palabra flamenco proviene de los vocablos árabes:
"Fallah"= Campesino y "Al- Mangu"= Fugitivo
El "Olé" español proviene de "Allah"(Dios en árabe, mencionado así tanto por los árabes musulmanes como cristianos )
La única danza significativa que unifica a ambas culturas se denomina "Zambra Mora"
"Fiesta" en árabe del Magreb = "Zambra"
"Fiesta" en árabe del Mashriq = "Hafla "
"Fiesta" en árabe de Egipto = "Farrah"
En consecuencia "la zambra mora "significa "fiesta mora "
La primera interpretación reconocida en el mundo de las danzas moras es "La Chunga ", cuyo nombre significa "Gato Feo", en caló (gitano español).Esta es realizada de la siguiente forma:
Pies descalzos, cimbalos en los dedos, la blusa atada debajo del busto y la falda amarrada a los laterales de las caderas, con la cual en ocasiones flameaba y agitaba vigorosamente hasta el final. Los movimientos son enteramente ondulatorios y estos conllevan a otros más impulsivos aun, seguidos por la música, entrado en una especie de zaar donde la bailarina comienza a agitar su cabeza dando soltura a su cabello, concluyendo con un trance musical y corporal, trasladándola a un estado de éxtasis cuyo fin se define por un despegue corporal más comúnmente conocido como la caída turca.
En resumen fusionamos las características de la aldeana (fallah) con la gawazie (gitana egipcia) ritmos norafricanos (marroquíes, argelinos, egipcios, etc exclusivos de trance ej: zaar, manejo de elementos turcos falda y timbales ).
Para entender más profundamente el estudio que conllevan dichas fusiones, ofrecemos una serie de contenidos gráficos en las ediciones siguientes para dar una mejor y acertada explicación sobre la temática.
A continuación nombraremos bibliografía donde encontrarán ésta y otras informaciones referentes al artículo:
Isabel Fonseca "Bury me standing "
Elizabeth Amourat "Gipsy Dancing. Separating fact from fiction "
Manuel Ríos Ruiz "Ayer y hoy del cante flamenco "
Luis López Ruiz " Guias de flamenco "
José M. Parra Esposito "El compás flamenco de todos los estilos "
José Blas Vega " Diccionario Flamenco"
Cds Recomendados :
Radio Tarifa
Aziz Balounge
Mouzino "Ya assafi"
Le musique judeo-arabe vol.1
Algiri- Moroc vol.2
Anuar Brahein "Brazakh "
Kubsi Erguner "Flamenco and musique soufi ottomane" (homenaje al periodo Al-Andaluz)
Cheb Kaled "Wahrane rumba argelina "
Levent Yuksel "Med sezir turco"
El Lebrijano "Orquesta Andaluci de tanger "
Texto publicado en Revista Baladi Nª 17